เมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขาคืออะไร – 2 /19 ก.ค 2564 | เมตตา มุทิตา กรุณา อุเบกขา คือ

เมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขาคืออะไร – 2 /19 ก.ค 2564

ชมวิดีโอด้านล่าง

นอกจากการดูบทความนี้แล้ว คุณยังสามารถดูข้อมูลที่เป็นประโยชน์อื่นๆ อีกมากมายที่เราให้ไว้ที่นี่: ดูความรู้เพิ่มเติมที่นี่

อุเบกขา – 26 มิ.ย.60

ชมวิดีโอด้านล่าง

กำหนดการเวลา ณ ธรรมสุขวิหาร แตะที่ลิงค์นี้ https://bit.ly/2XRzf5C
กฎระเบียบในการอยู่ประพฤติพรหมจรรย์ แตะที่ลิงค์นี้ https://bit.ly/33Y4a3U
กฎระเบียบในการฟังธรรม ณ อุปัฏฐานศาลา แตะที่ลิงค์นี้ https://bit.ly/3dq2brX
แผนที่ธรรมสุขวิหาร แตะที่ลิงค์นี้ https://goo.gl/maps/af5Jq9VfGXJE2stu8
เข้าสู่เว็บไซต์ ธรรมสุขวิหาร แตะที่ลิงค์นี้ https://sites.google.com/view/dhammasukviharn
Facebook ธรรมสุขวิหาร แตะที่ลิงค์นี้ https://www.facebook.com/Dhammasukviharn
Line ธรรมสุขวิหาร แตะที่ลิงค์นี้ https://lin.ee/cnSGkAB
ดาวน์โหลดแอปพลิเคชั่น ธรรมสุขวิหาร ได้ที่ Play Store (Android) แตะที่ลิงค์นี้
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.gmail.dhammasukviharn1
ติดต่อธรรมสุขวิหาร แตะที่ลิงค์นี้ http://bit.ly/2Y6kcX3

การเจริญเมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา ในพุทธศาสนา ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไรกับศาสนาอื่น

ชมวิดีโอด้านล่าง

เมตตาสหคตสูตร ว่าด้วยจิตมีเมตตา
เสียงอ่านพระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่ม ๑๙ หน้า ๑๗๔
คำศัพท์
เดียรถีย์ ปริพาชกนักบวชภายนอกพระพุทธศาสนา
นิวรณ์ ๕อกุศลธรรมที่กดทับจิต ปิดกั้นปัญญา มี ๕ อย่าง คือ
๑. กามฉันท์ พอใจใฝ่กามคุณ
๒. พยาบาท แค้นเคืองคิดร้ายเขา
๓. ถีนมิทธะ หดหู่ซึมเซา
๔. อุทธัจจกุกกุจจะ ฟุ้งซ่านรำคาญใจ
๕. วิจิกิจฉา ลังเลสงสัย
อนุสาสนีคำสอน
เจโตวิมุตติการหลุดพ้นจากกิเลสด้วยอำนาจการฝึกจิตหรือด้วยกำลังสมาธิ
สหรคตไปด้วยกัน, กำกับกัน, ร่วมกัน
วิเวกความสงัด มี ๓ คือ อยู่ในที่สงัดเป็น กายวิเวก จิตสงบเป็น จิตตวิเวก หมดกิเลสเป็น อุปธิวิเวก
วิราคะความสิ้นกำหนัด
นิโรธดับตัณหาได้สิ้นเชิง
โวสสัคคะความสละ, ความปล่อย
สุภวิโมกข์ความหลุดพ้น, ภาวะที่จิตปลอดพ้นจากสิ่งรบกวนและน้อมใจดิ่งไปว่า \”งาม\” ได้แก่ ฌานของผู้เจริญวรรณกสิณ กำหนดสีที่งาม หรือเจริญอัปปมัญญา
ปฏิฆะความขัดใจ, แค้นเคือง, ความขึ้งเคียด, ความกระทบกระทั่งแห่งจิต ได้แก่ความที่จิตหงุดหงิดด้วยอำนาจโทสะ
โลกิยะเกี่ยวกับโลก, ทางโลก, เนื่องในโลก, เรื่องของชาวโลก คู่กับ โลกุตตระ คือพ้นจากโลก, เหนือโลก, พ้นวิสัยของโลก
อากาสานัญจายตนะฌานกำหนดอากาศคือช่องว่างหาที่สุดมิได้เป็นอารมณ์, ภพของผู้เข้าถึงอากาสานัญจายตนฌาน
วิญญาณัญจายตนะฌานอันกำหนดวิญญาณหาที่สุดมิได้เป็นอารมณ์หรือภพของผู้เข้าถึงฌานนี้
อากิญจัญญายตนะฌานกำหนดภาวะที่ไม่มีอะไรเลยเป็นอารมณ์, ภพของผู้เข้าถึงอากิญจัญญายตนฌาน
วิมุตติความหลุดพ้น, ความพ้นจากกิเลสมี ๕ อย่างคือ
๑. ตทังควิมุตติพ้นด้วยธรรมคู่ปรับหรือพ้นชั่วคราว
๒. วิกขัมภนวิมุตติ พ้นด้วยข่มหรือสะกดไว้
๓. สมุจเฉทวิมุตติ พ้นด้วยตัดขาด
๔. ปฏิปัสสัทธิวิมุตติ พ้นด้วยสงบ
๕. นิสสรณวิมุตติ พ้นด้วยออกไป;
๒ อย่างแรก เป็น โลกิยวิมุตติ ๓ อย่างหลังเป็น โลกุตตรวิมุตติ

เมตตา กรูณา มุทิตา อุเบกขา ทำไมเรียก พรหมวิหาร : หลวงปู่ทิวา อาภากโร

ชมวิดีโอด้านล่าง

บรรยายธรรมโดย หลวงปู่ทิวา อาภากโร
A Vipassana Meditation \u0026 Dhamma Talk by Ajahn Laung Puu Tiva Abhakaro

พรหมวิหาร 4

ชมวิดีโอด้านล่าง

credit :
https://th.wikipedia.org
https://www.dhammahome.com
https://search.creativecommons.org

พรหมวิหาร 4 หรือ พรหมวิหารธรรม เป็นหลักธรรมประจำใจเพื่อให้มนุษย์ดำรงชีวิตได้อย่างประเสริฐและบริสุทธิ์ เป็นแนวธรรมปฏิบัติของการอยู่ร่วมกับผู้อื่น ประกอบด้วยหลักปฏิบัติ 4 ประการ ได้แก่
1. เมตตา คือ ความรัก ปรารถนาดีอยากให้ผู้อื่นมีความสุข มีจิตอันแผ่ไมตรีแก่มนุษย์และสัตว์ ดังคำที่ว่า เมตตาธรรมค้ำจุนโลก ยกตัวอย่างบุคคลที่มีความรัก เช่น มิตรสหายของเรา ซึ่งมีความหวังดี ไม่คิดร้าย หรือทำให้เราเดือดร้อน
2. กรุณา คือ ความสงสาร คิดช่วยให้ผู้อื่นพ้นทุกข์ ใฝ่ใจในอันจะปลดเปลื้องบำบัดความทุกข์ยากเดือดร้อนของมนุษย์และสัตว์ ยกตัวอย่างบุคคลที่มีความสงสารในปัจจุบันนี้ เช่น พิมรี่พาย คอยช่วยเหลือให้ผู้อื่นพ้นทุกข์อยู่เสมอ
3. มุทิตา คือ ความยินดี เมื่อผู้อื่นอยู่ดีมีสุข มีจิตผ่องใสบันเทิง ประกอบด้วยอาการแช่มชื่นเบิกบานอยู่เสมอ ก็พลอยยินดีด้วยเมื่อเขาเหล่านั้นได้ดีมีสุข เจริญงอกงามยิ่งขึ้นไป ยกตัวอย่างบุคคลที่มีความยินดี เช่น พ่อแม่ จะพลอยยินดีไปกับเราด้วยเมื่อเห็นเรามีความเจริญก้าวหน้าในที่การงาน
4. อุเบกขา คือ ความวางใจเป็นกลาง การดำรงอยู่ในธรรมตามที่พิจารณาเห็นด้วยปัญญา คือมีจิตเรียบตรงเที่ยงธรรมดุจตาชั่ง ไม่เอนเอียงด้วยรักและชัง เปรียบเทียบได้กับตาชั่ง ฝั่งซ้ายคือความรัก ตาชั่งฝั่งขวาคือความชัง อุเบกขา จะอยู่ตรงกลางของตาชั่ง จะไม่เข้าใกล้ทั้งซ้ายและขวา
เมื่อพิจารณาเห็นกรรมที่สัตว์ทั้งหลายกระทำแล้ว อันควรได้รับผลดีหรือชั่ว สมควรแก่เหตุที่สัตว์ทั้งหลายประกอบไว้ พร้อมที่จะวินิจฉัยและปฏิบัติไปตามธรรม รวมทั้งรู้จักวางเฉยสงบใจมองดู ในเมื่อไม่มีกิจที่ควรทำ เพราะเขารับผิดชอบตนได้ดีแล้ว เขาสมควรรับผิดชอบตนเอง หรือเขาควรได้รับผลอันสมกับความรับผิดชอบของตน ยกตัวอย่างบุคคลที่มีความวางใจเป็นกลาง เช่น พระสงฆ์ ผู้ปฏิบัติธรรม เมื่อเห็นสิ่งต่างๆ เกิดขึ้น จิตใจจะไม่หวั่นไหวไปตามสิ่งที่เกิดนั้น

นอกจากการดูหัวข้อนี้แล้ว คุณยังสามารถเข้าถึงบทวิจารณ์ดีๆ อื่นๆ อีกมากมายได้ที่นี่: ดูบทความเพิ่มเติมในหมวดหมู่Economy